UK, Prime Minister David Cameron failed to find a seat on public transport (Train).
That's called Beauty of Leadership.
That's called Beauty of Leadership.
孫慶餘專欄：表演政治的墮落
孫慶餘
2014年05月12日 05:30
政治難免表演，但若表演到失格，那就是誤國了。（圖為總統母喪「鬧場」的民進黨立委陳歐珀，資料照，余志偉攝）
民進黨立委陳歐珀的「喪家鬧場」事件，以道歉、認錯、辭召委、停權半年收場，算是符合社會期待。它和先前國民黨名嘴邱毅的「太陽花當香
蕉」事件，性質大同小異，都是表演過頭，引發公憤。如同莎翁政治名劇《馬克白》的一句關鍵獨白：「以不義開始的事，必須用罪惡來強固」，表演政治也是「以
表演開始的事，必須以誇張來強固」。這種語不驚人死不休、動作不誇張不過癮，終必走上墮落及自毀，就像吸毒一樣，越吸越多，終致深陷其中不可自拔。
政治向來不離表演，越是民主共和政治越需公開表演。修辭學與雄辯術都因政治表演而產生，現代媒體更因政治表演而生色（資訊成為娛訊，每日政治成為永不落幕 的精彩連續劇）。由於政治表演對演員及觀眾都有某種欲罷不能及愈陷愈深魅惑力，世界最大騙子遂大多是政治騙子（也就是希特勒說的，越大的謊言越容易被群眾 相信，也越不易拆穿）。遠的不談，扁馬會被大家合成「騙」字，正因兩人是台灣民主政治實施以來最大的騙子。
扁由「四不一沒有」變「一邊一國」「制憲建國」，再變「做不到就是做不到，不要自欺欺人」，三變「極獨教主」，都是大膽行騙。馬的long stay證明「攏係假」、633證明完全跳票、「我們準備好了」證明「我們全無準備」，也是大膽行騙。比起來，陳歐珀及邱毅等的誇張表演，只算白目兼小小 白賊了！
政治表演對演員及觀眾的魅惑力，席弗的《奇魅》（即克里斯瑪）一書敍述極詳：「領導者很清楚，人們需要演員也接受演員。演戲與觀戱中間包含一種因素：欺 騙。政治人物故意造出一種幻覺和幻象，與騙子神奇的作戱本領如出一轍，越是罩上可信性及正當性外衣，越易獲得認同。當人們對奇魅領袖產生高度痴迷與敬意 時，他們心中觀察敏銳的部分就會中斷工作，並找出種種理由支持自己的錯覺，以便讓遊戲繼續下去、讓表演繼續下去，（直到政治巨騙把大家帶到無可挽回的境 地）。」阿扁自毀也毀了民進黨！馬英九則正在上演相同的故事！
很顯然，是奇魅領袖把政治表演進一步推向「表演政治」。從古代到現代，政治表演雖然盛行，表演政治卻不受肯定，因為其中充滿欺詐、投機成分。所以表演政治 的行家又被稱為政客、演員。十八世紀的盧梭就說：「天性誠實的人當不了演員，老實人也當不了政客。政客天生就是演員。」廿世紀初主張「政治是嚴肅志業」的 韋伯也說：「當政治人物不再具備客觀性及責任心，追求權位只為虛榮或自私目的，他就會變成一名演員，對自己行為造成的後果漫不在乎。」
儘管思想家口誅筆伐，表演政治仍然以沛然莫之能禦之勢橫掃廿世紀。這個世紀被霍布斯邦定位為「極端年代」，左派右派、共黨法西斯都走極端，是一個群 眾的時代（與廿一世紀的公民時代不同），也是一個質變的時代，當然表演政治乃躍居政治行動主流。尼克森《領袖們》一書舉迦納恩克魯馬與印尼蘇卡諾兩位「國 父型」奇魅領袖為例，說明這個世紀表演政治的走火入魔：
蘇、恩兩位都是革命家，都擅於煽動群眾，並由此贏得愛戴，但兩位都只會破壞，不會建設，陶醉於自己語言的魔力，忘了他們對人民的責任及許諾，終於把國家搞 到民窮財盡、四分五裂。「蘇卡諾和恩克魯瑪兩人不幸的例子說明了領導人的一條真理：最善於在感情上煽惑人民的領導人，他們的施政往往是最糟的。正因為善於 蠱惑人心的政客缺乏責任感，所以他們能隨意訴諸最強烈、最能打動人心的詞句，以恐懼及仇恨來動員支持，以虛假的希望來誘騙絕望輕信的人。」
表演政治的走火入魔就是表演政治的墮落。而無論極權、法西斯，都是法國大革命的遺產。漢娜•鄂蘭的《論革命》精準指出法國大革命墮落的關鍵：不是追求「自 由」（憲政民主法治人權），而是追求「不幸人民的幸福」（窮人大翻身），將大革命引向恐怖及毀減。從未有過一個運動把「人民」及「不幸」二詞如此濫用，如 此裝飾權力的黑暗野心。最壞的內在配以最好的外觀，革命不墮落也難！表演政治不走火入魔也難！
鄂蘭說：「在羅伯斯比領導下，雅各賓派攫取了權力，那是大革命的一個轉折點。並非因為雅各賓更激進，而是因為他們對吉倫特派極關注的政府形式不屑一顧；他 們寧願相信人民而不是共和國，將信念寄託於一個階級的自然善良上，而不是寄託於制度和憲法上。」這只會導致一個又一個拿破崙及羅伯斯比的上台！而不是一個 建基於自由的穩定制度！連羅伯斯比上斷頭台前的最後演說都不無懊悔的慨嘆：「在人類歷史的長河中，我們錯過了以自由立國的時刻！」
法國大革命的教訓也適用於台灣。從新潮流系到阿扁，再到蔡丁貴等人，時代越來越進步（人民已當家做主），人民對中華民國台灣的「國家認同」越來越高（因為 大家已體認這是國家生存之道），政治改革不再像當年需要拼命（林義雄還為此付出一家三口性命），民主制度的進步鞏固已成為全民共識。但以上這些人卻更熱中 於搞否定現存體制的台獨，而且越後面的越激進、越不負責，形成台獨史觀的「歷史倒退」。
其結果，阿扁把民進黨搞到幾乎萬劫不復，他現在還以極獨教主自居！蔡丁貴等人以橫衝直撞敗壞318學運的典範作用（變相替獨裁政權尋找箝制運動藉口），他 們現在仍樂此不疲！同時，也正是有這群「遲來的台獨」（無論「商業台獨」或「忽然台獨」）走火入魔的表演，才會引來另一批國民黨員如邱毅、蔡正元、吳育昇 的如法炮製！
表演政治的墮落，源於「以表演開始的事，必須以誇張來強固」。誇張經常沒有而裝有、不是而裝是。無節制的誇張最後就會走向它的反面：假裝崇高的變成滑稽， 假裝正義的變成不義，假裝和人民站在一起或自居「代表人民」的變成人民敵人。換言之，所有假裝崇高、假裝悲劇的，最後都證明是滑稽及喜劇。當人民看到 318學運如此謙卑、組織、紀律，感動之餘，更會憤怒於「歐寶」「丁寶」的滑稽與渺小！看到林義雄禁食如此悲壯、一心守護人民及後代子孫，感動之餘，更會 厭倦於「扁寶」「馬寶」及諸如此類政客的欺詐與誤國！
＊作者為時事評論人
政治向來不離表演，越是民主共和政治越需公開表演。修辭學與雄辯術都因政治表演而產生，現代媒體更因政治表演而生色（資訊成為娛訊，每日政治成為永不落幕 的精彩連續劇）。由於政治表演對演員及觀眾都有某種欲罷不能及愈陷愈深魅惑力，世界最大騙子遂大多是政治騙子（也就是希特勒說的，越大的謊言越容易被群眾 相信，也越不易拆穿）。遠的不談，扁馬會被大家合成「騙」字，正因兩人是台灣民主政治實施以來最大的騙子。
扁由「四不一沒有」變「一邊一國」「制憲建國」，再變「做不到就是做不到，不要自欺欺人」，三變「極獨教主」，都是大膽行騙。馬的long stay證明「攏係假」、633證明完全跳票、「我們準備好了」證明「我們全無準備」，也是大膽行騙。比起來，陳歐珀及邱毅等的誇張表演，只算白目兼小小 白賊了！
政治表演對演員及觀眾的魅惑力，席弗的《奇魅》（即克里斯瑪）一書敍述極詳：「領導者很清楚，人們需要演員也接受演員。演戲與觀戱中間包含一種因素：欺 騙。政治人物故意造出一種幻覺和幻象，與騙子神奇的作戱本領如出一轍，越是罩上可信性及正當性外衣，越易獲得認同。當人們對奇魅領袖產生高度痴迷與敬意 時，他們心中觀察敏銳的部分就會中斷工作，並找出種種理由支持自己的錯覺，以便讓遊戲繼續下去、讓表演繼續下去，（直到政治巨騙把大家帶到無可挽回的境 地）。」阿扁自毀也毀了民進黨！馬英九則正在上演相同的故事！
很顯然，是奇魅領袖把政治表演進一步推向「表演政治」。從古代到現代，政治表演雖然盛行，表演政治卻不受肯定，因為其中充滿欺詐、投機成分。所以表演政治 的行家又被稱為政客、演員。十八世紀的盧梭就說：「天性誠實的人當不了演員，老實人也當不了政客。政客天生就是演員。」廿世紀初主張「政治是嚴肅志業」的 韋伯也說：「當政治人物不再具備客觀性及責任心，追求權位只為虛榮或自私目的，他就會變成一名演員，對自己行為造成的後果漫不在乎。」
儘管思想家口誅筆伐，表演政治仍然以沛然莫之能禦之勢橫掃廿世紀。這個世紀被霍布斯邦定位為「極端年代」，左派右派、共黨法西斯都走極端，是一個群 眾的時代（與廿一世紀的公民時代不同），也是一個質變的時代，當然表演政治乃躍居政治行動主流。尼克森《領袖們》一書舉迦納恩克魯馬與印尼蘇卡諾兩位「國 父型」奇魅領袖為例，說明這個世紀表演政治的走火入魔：
蘇、恩兩位都是革命家，都擅於煽動群眾，並由此贏得愛戴，但兩位都只會破壞，不會建設，陶醉於自己語言的魔力，忘了他們對人民的責任及許諾，終於把國家搞 到民窮財盡、四分五裂。「蘇卡諾和恩克魯瑪兩人不幸的例子說明了領導人的一條真理：最善於在感情上煽惑人民的領導人，他們的施政往往是最糟的。正因為善於 蠱惑人心的政客缺乏責任感，所以他們能隨意訴諸最強烈、最能打動人心的詞句，以恐懼及仇恨來動員支持，以虛假的希望來誘騙絕望輕信的人。」
表演政治的走火入魔就是表演政治的墮落。而無論極權、法西斯，都是法國大革命的遺產。漢娜•鄂蘭的《論革命》精準指出法國大革命墮落的關鍵：不是追求「自 由」（憲政民主法治人權），而是追求「不幸人民的幸福」（窮人大翻身），將大革命引向恐怖及毀減。從未有過一個運動把「人民」及「不幸」二詞如此濫用，如 此裝飾權力的黑暗野心。最壞的內在配以最好的外觀，革命不墮落也難！表演政治不走火入魔也難！
鄂蘭說：「在羅伯斯比領導下，雅各賓派攫取了權力，那是大革命的一個轉折點。並非因為雅各賓更激進，而是因為他們對吉倫特派極關注的政府形式不屑一顧；他 們寧願相信人民而不是共和國，將信念寄託於一個階級的自然善良上，而不是寄託於制度和憲法上。」這只會導致一個又一個拿破崙及羅伯斯比的上台！而不是一個 建基於自由的穩定制度！連羅伯斯比上斷頭台前的最後演說都不無懊悔的慨嘆：「在人類歷史的長河中，我們錯過了以自由立國的時刻！」
法國大革命的教訓也適用於台灣。從新潮流系到阿扁，再到蔡丁貴等人，時代越來越進步（人民已當家做主），人民對中華民國台灣的「國家認同」越來越高（因為 大家已體認這是國家生存之道），政治改革不再像當年需要拼命（林義雄還為此付出一家三口性命），民主制度的進步鞏固已成為全民共識。但以上這些人卻更熱中 於搞否定現存體制的台獨，而且越後面的越激進、越不負責，形成台獨史觀的「歷史倒退」。
其結果，阿扁把民進黨搞到幾乎萬劫不復，他現在還以極獨教主自居！蔡丁貴等人以橫衝直撞敗壞318學運的典範作用（變相替獨裁政權尋找箝制運動藉口），他 們現在仍樂此不疲！同時，也正是有這群「遲來的台獨」（無論「商業台獨」或「忽然台獨」）走火入魔的表演，才會引來另一批國民黨員如邱毅、蔡正元、吳育昇 的如法炮製！
表演政治的墮落，源於「以表演開始的事，必須以誇張來強固」。誇張經常沒有而裝有、不是而裝是。無節制的誇張最後就會走向它的反面：假裝崇高的變成滑稽， 假裝正義的變成不義，假裝和人民站在一起或自居「代表人民」的變成人民敵人。換言之，所有假裝崇高、假裝悲劇的，最後都證明是滑稽及喜劇。當人民看到 318學運如此謙卑、組織、紀律，感動之餘，更會憤怒於「歐寶」「丁寶」的滑稽與渺小！看到林義雄禁食如此悲壯、一心守護人民及後代子孫，感動之餘，更會 厭倦於「扁寶」「馬寶」及諸如此類政客的欺詐與誤國！
＊作者為時事評論人
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